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恒大vs申花第9集

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恒大vs申花更新日期：全集2024-11-15 06:07:58

恒大vs申花导演：于宇昂

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宋太宗继位是正常继位还是宫廷政变？宋太宗是否逼幸小周后？公元960年，赵匡胤在陈桥驿发动兵变，黄袍加身，从此自立为帝，开创宋朝，是为宋太祖。宋太祖是一位雄心勃勃的帝王，他对于扫除五代弊政，和各种复杂关阮元是清朝时期著名朝臣，同时也是有名的著作家、刊刻家、思想家。阮元字伯元，号云台、雷塘庵主，晚号怡性老人，生于清高宗乾隆二十九年甲申，卒于宣宗道光二十九年己酉，因为从小就天资聪颖，加之师从名门，所以宋太宗继位是正常继位还是宫廷政变？宋太宗是否逼幸小周后？公元960年，赵匡胤在陈桥驿发动兵变，黄袍加身，从此自立为帝，开创宋朝，是为宋太祖。宋太祖是一位雄心勃勃的帝王，他对于扫除五代弊政，和各种复杂关系及矛盾都很有自己的想法，是一位有作为的封建政治家。　　开创了一个帝国，本来应该一往直前，继续实现他的雄心壮志，但是在公元976年，赵匡胤登基十七年后，他就这样去世了。赵匡胤去世的时候，才五十岁，是一个男人正该实现自己抱负的时候。而且因为他的去世，找不到原因，算是一桩疑案，加之他去世之后，不是由自己的子嗣登基，而是自己的弟弟赵光义继位为帝，所以又牵扯出了另一种疑案。那就是宋太宗赵光义的登基，到底是正常继位，还是他发动宫廷政变，夺取了自己的兄长的帝位呢？　　查看史料，你会发现宋太宗的继位是有些不合法理的。首先宋太宗继位没有宋太祖遗诏证明，宋代官修的《实录》、《国史》和《长编》、《宋史》等书中都“看不到”太祖的传位遗诏。另外宋太宗继位也没有相应的仪式记载，《试破宋太宗即位大赦诏书之谜》：“从《宋史》、《长编》等书中，都看不出宋太宗即位时举行过任何仪式（指宣布遗诏即位等）。”　　这样的一个情况，好似已经将赵光义非法继位的罪名坐实，不过关于宋太宗的继位，还有一个说法，那就是“金匮之盟”。　　“金匮之盟”说的是在宋太祖继位之后的第二年，皇太后杜氏想到后周亡于幼儿的教训，于是在自己临死之前，对宋太祖说：“汝（你）百岁后，当传位光义，光义传光美，光美传德昭。夫四海之广，能立长君社会稷之福也。”太祖哭着答应：“敢不如教！”赵普在场记下太后遗嘱，藏于金匮。　　这个“金匮之盟”虽不知可信性，但是却也至少给宋太宗的合法继承皇位，提供了一些依据。但是需要值得一提的是，杜太后所想是赵匡胤去世将皇位传给赵光义，赵光义去世后将皇位还给赵匡胤的次子。如果这个说法是真的，那么实际上赵光义并没有遵循这个约定，他将皇位传给了自己的子嗣，而赵匡胤的子嗣再次继承皇位，还要到南宋去了。　　王禹偁《建隆遗事》写道：“太祖将晏崩，宝宝睡前故事。方召赵普于寝阁，及赵普欲立太祖之子……其后太宗闻之，故与普有隙。”从这个史料记载来看，宋太宗应该早有篡位之心，正是因为赵普支持立赵匡胤的儿子继位，所以才遭到了宋太宗的猜忌。　　宋太宗一生除了继位存在争议，还有一件事，那就是他到底有没有强幸小周后。小周后为南唐司徒周宗次女，南唐亡国后，随后主被俘入北宋京师。在《熙陵幸小周后图》上，元人冯海粟学士题诗：“江南剩得李花开，也被君王强折来；怪底金风冲地起，御园红紫满龙堆。”大概就是宋太宗强了别人的老婆，后代人也遭到了相应的报应（指宋徽宗、钦宗和宗室嫔妃公主等被金人蹂躏）。　　沈德符《野获编》：“宋人画《熙陵幸小周后图》，太宗戴幞头，面黔色而体肥，周后肢体纤弱，数宫人抱持之，周后作蹙额不胜之状。”　　姚叔祥《见只编》云：“余尝见吾盐名手张纪临元人《宋太宗强幸小周后》粉本（即水粉画），”后戴花冠，两足穿红袜，袜仅至半胫耳。裸身凭五侍女，两人承腋，两人承股，一人拥背后，身在空际。太宗以身当后。后闭目转头，以手拒太宗颊。“　　《熙陵幸小周后图》画的极为香艳，这个故事在民间也流传极广，但是到底没有正史说明，是否真的确有其事，还需更充分的史料来说明。　　宋太宗赵光义是宋太祖赵匡胤的弟弟，原名赵匡义，为避宋太祖名讳改名赵光义，于宋太祖赵匡胤之后继位。宋太宗的继位，因为诸多史料中都没有明确的遗诏证明，证明他是宋太祖　　宋太宗赵光义，是宋太祖赵匡胤的弟弟，当初赵匡胤黄袍加身，发动兵变，离不开他的支持。后来宋朝建立后，他也尽心辅佐自己的兄长，发展宋朝。宋太祖赵匡胤去世之后，赵光义　　宋太宗，原名赵匡义，后改为赵光义，继位之后改名赵炅。宋太宗赵光义于公元公元939年在开封府浚仪县崇德北坊护圣营官舍，是宋太祖赵匡胤的三弟，于宋太祖去世之后登基继位，　　宋太宗赵光义，宋太祖赵匡胤的弟弟，宋朝的第二位皇帝。赵光义本名其实是赵匡义，但是为了避宋太祖赵匡胤的名讳，因而改名赵光义，继位登基之后又改名炅。后晋天福四年，也阮元是清朝时期著名朝臣，同时也是有名的著作家、刊刻家、思想家。阮元字伯元，号云台、雷塘庵主，晚号怡性老人，生于清高宗乾隆二十九年甲申，卒于宣宗道光二十九年己酉，因为从小就天资聪颖，加之师从名门，所以其个人成就非常的高，号称“一代文宗”。阮元可以说是一个全能型的人才，按照现有史料来看，他在数学、天算、金石、校勘、舆地、编撰、经史等各个方面都有着非常高的成就。这位历经了乾隆、嘉庆、道光三朝的人，被尊为三朝阁老、九省疆臣，一代文宗。　　阮元作为一代文宗，其本人最高的成就应该还是在文学方面。阮元论学之旨，主张实事求是，“余之说经，推明古经，实事求是而已，非敢立异也。”这是徽派朴学发展后期非常重要的观点。张舜徽先生在评论《揅经室集》时赞扬道：“元尝自言余之学多在训诂，良不诬也。”　　阮元在文章方面也独具特色，在“桐城派”门生遍及南方之时，阮元却与当时的与桐城派“古文”异趣迥然，其论文重文笔之辨，以用韵对偶者为文、无韵散行者为笔，提倡骈偶。　　在著作方面，阮元那么多的才能，凡是他有所成就，或者说有所得的方面，他都会留下自己的见解，而这也是他为后人留下的非常宝贵的财富。　　在考据方面，阮元写出写出《明堂论》、《封泰山论》等文，阐释了自己对古代典章制度的理解与考究。在写文方面，所著《揅经室集》共六集五十八卷，篇篇都是经典，是后世人学习和借鉴的典范。　　阮元还是一个非常洒脱之人，和大多数文人一样，阮元理性中埋藏着感性，较之常人更能体会到大自然的情趣。他一生之中，寓言！无论是在为官期间，还是这之后，都未曾放弃过游历之事。而每到一个地方，阮元大多数都会在有感而发之下，作一篇文章，写一首诗，亦或者是长叹一声，发出心中所想。　　而阮元能历经三朝而不倒，被后世人尊为三朝阁老、九省疆臣，除了他本身有能力，而且大多数工作都涉及文学方面，还是有一点会做人的原因。　　阮元除了有以上所说的各种成就之外，还积极的投身到教育事业中，阮元在培养人才方面，有自己的规矩和方法，特别是他的四步读书法，实际上放在现在也是不落后的。　　与今日的书籍不同，古代的书籍是没有标点的，所以断句这些都需要自己去断句。而阮元要求读书的第一步，便是要首先分清书文的句读，能非常通畅的读通全文，出不了解字句的意思。　　古代的同一类书文，都有很多版本，这是因为读书籍的阐释者的不同而造成的。阮元的第二个“评校”，就是规定学生在读书的时候，不能只专注于一个版本。而是要和其他的版本进行比较，勘定错误。除此之外，在读书的同时，还要根据自己的理解，平定文章书籍自己拿的是非错误以及优劣长短。　　好记性不如烂笔头，阮元的“抄录”，即是要求学生在读懂书文之后，还要将自己所读书文抄写一遍。抄写的目的，是为了加深对其的理解，巩固记忆。　　这是小编个人最佩服阮元的地方，所谓的“著述”，就是要求在读懂这篇文章，并且有了自己的理解之后，如何评价三朝阁老阮元阮元的“四步读书法”具体步骤将自己的阅读所感写成文章，阅读所得撰成著作，公之社会，遗教后人，为社会文明建设作出贡献。　　西楚霸王项羽死后，刘邦曾这样评价项羽，他认为项羽有一个谋士范增不用，所以才会败在自己手里。这个范增既然能够得到高祖刘邦的高度赞赏，想必是有些能耐的。在著名的鸿门　　钱大昕生于公元1728年，去世于公元1804年，是历史上著名的历史学家和汉学家。钱大昕本人在历史上的评价绝对不低，可以说是享誉古今中外，在现在人们将钱大昕称为18世纪中国最为　　历史上有几个出名的假太监，他们后宫，将朝廷搅得风起云涌的，总之就是一团糟，最后结局凄惨。这似乎已经成为了他们的最常见的人生版本了，只不过人物不一样，发生的事　　江苏赣榆县城北金山乡南一公里的地方曾发现了一个名叫徐阜的自然村。根据当地老人的说法，此地原来的名字叫做徐福而不是徐阜，在明清时期都还叫做徐福村，在后来的发展中名详情

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