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天天有喜快乐大本营第4集

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颜元，生于公元1635年，去世于公元1704年，是清初著名的思想家、教育家，为颜李学派创始人。　　颜元的父亲是颜昶，曾被蠡县朱九祚收养，颜元就是在朱家出生的，所以颜元原名叫朱邦良。颜昶后来与朱家人闹矛有一个人替识字课本写了一些新诗。像在那些老识字课本里一样，他也在每个字母下面写两行。他认为大家应该读点新的东西，因为那些旧诗都已经太陈腐了。此外，他还觉得自己是一个了不起的人。这本新的识字课本还不过是颜元，生于公元1635年，去世于公元1704年，是清初著名的思想家、教育家，为颜李学派创始人。　　颜元的父亲是颜昶，曾被蠡县朱九祚收养，颜元就是在朱家出生的，所以颜元原名叫朱邦良。颜昶后来与朱家人闹矛盾，丢下颜元母子，跟随清军去了关外。十二岁的时候，颜元的母亲一直没有得到颜昶的消息，于是便改嫁他人，颜元从此跟随养祖父母生活。　　颜元是一个非常孝顺的人，也许他也知道朱家之人将他养大不易，所以一直都很感谢朱家的人。在颜元二十岁的时候，朱家家道中落，当时全家的生存都是依赖颜元“耕田灌养”。颜元与养祖父母一直生活在一起，一直到二老去世。养祖母去世，颜元代父居丧，行朱子“三日不含，朝夕哭”的家礼，饥饿哀毁几至于死。从这儿就可以看出，颜元对自己养祖父母的感情。　　颜元是一个非常聪明的人，事实上大多数思想家都是十分聪明之辈。思想是一种非常空旷的事务，而能在其中取得成就的人，无一不是亮眼之人。看颜元能够以清朝初期著名思想家这样的名号，被历史铭记，同时他还创办了颜李学派，只此一点就可以看出颜元是个非常有智慧的人。　　颜元可以说是一个全才似的人物，他元8岁发蒙，从学于吴持明。吴能骑、射、剑、戟，精战守机宜，通医术，又长术数。正是因为有这样的一位老师，所以颜元小时候的教育不像其他人那样，专注于科考的四书五经，而是涉及了各个方面。历史上记载颜元“究天象、地理及兵略”，21岁，“阅《通鉴》，忘寝食”。22岁，学医。23岁，“学兵法，究战守机宜，尝彻夜不寐”，并且还学习技击。　　这一点特质，被他后来用于教育之中。在他创办的私塾和管理的学堂之中，学生们所习同样很广泛，学生从事礼、乐、射、书、数的学习，探究兵农水火等实用之学。今日我们说德智体美劳全面发展，在当时颜元的私塾也差不了多少了。　　颜元是一个讲究实事的人，倡导“习动”、“实学”、“习行”、“致用”几方面并重。颜元一生的教育思想的核心便在一个“实”字，他反对宋明理学家那种“穷理居敬”、“静坐冥想”的主张，而是培养文武兼备的实干型人才。这一点在他后来教育学生中，已经可以很明显的看出来了。　　钱穆说：“”以言夫近三百年学术思想之大师，习斋要为巨擘矣。岂仅于三百年！上之为宋、元、明，其言心性义理，习斋既一壁推倒；下之为有清一代，其言训诂考据，习斋亦一壁推倒。「开二千年不能开之口，下二千年不敢下之笔」，王昆绳语，见居业堂集卷八与壻梁仙来书遥遥斯世，“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，可以为习斋咏矣。“这段话大抵是对颜元的最高评价，高度赞同了清初思想家颜元的历史贡献。　　朱熹是谁，想来大家都不陌生。这位宋朝时期的著名思想家、哲学家，在思想界的地位可谓不低，人称”朱子“。历史上，能带”子“的称号，无一不是贤圣之人。并且他还是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者之人。　　颜元一生的哲学成就都在于对宋明理学的批判，而朱熹正是理学的首脑级人物。两人在思想界有非常紧密的联系，但实际上历史上知道朱熹的人不少，而了解颜元的人却少之又少，为什么会出现这样的情况呢？　　第一，朱熹为宋朝之时高管，位高权重，在国家中占据重要地位，为老百姓所熟知。而颜元呢，说白了就是一个教书匠兼职医生，其社会地位远远低于朱熹，影响自然就比较小。　　第二，朱熹当时提出的唯心思想，”存天理，灭人欲“，实际上是符合当时封建统治者利益的，所以得到了统治者的大力推广。　　第三，朱熹的成就更为广泛，包括诗歌和文学，研究的人多，留下的历史资料自然也就更多。久而久之，名声响亮。而颜元呢，他的成就相对狭窄。留下的记载少，自然也就不为人熟知了。　　颜元是清朝著名的思想家、教育家，他的教育观点主张习动、实学、习行、致用几方面并重。他批判传统的宋明理学的教育主张，继承和推崇孔子的教育思想，强调六德、六行、六艺　　爱新觉罗。胤祀，康熙帝第八子，在康熙朝之时，与众位大臣交好，得到朝中大部分朝臣支持，一度接近储君之位。在雍正朝之时，却受雍正皇帝不留情面的打压，削爵圈禁，甚至还　　詹天佑有中国铁路之父，中国近代工程之父的美称，中国第一条自主设计自主建设的铁路京张铁路就是由他负责修建的。詹天佑对中国铁路事业的建设作出了重大的贡献，从他；留学　　扶苏是秦始皇的长子，也是当时最有可能继承秦始皇皇位的储君人选。他爱民如子，轻徭薄赋，在百姓中的声望很高，甚至一度超过了他的父皇秦始皇。但是，因为扶苏的性格和秦始如何评价清初哲学家思想家颜元？颜元为什么没有朱熹那么出名？有一个人替识字课本写了一些新诗。像在那些老识字课本里一样，他也在每个字母下面写两行。他认为大家应该读点新的东西，因为那些旧诗都已经太陈腐了。此外，他还觉得自己是一个了不起的人。这本新的识字课本还不过是一部原稿。它跟那本旧的一起立在书架上——书架上还有许多深奥和有趣的书。可是那本旧的却不愿跟这部新的做邻居，因此它就从书架上跳下来，同时把那部新的一推，弄得它也滚到地板上来，把原稿纸撤得遍地都是。旧识字课本的第一页是敞开着的。这是最重要的一页、因为所有大大小小的字母都印在它上面。一切其他书籍不可缺少的东西，这一页上全有：字母啦、字啦——事实上它们统治着整个的世界，它们的威力真是可怕得很！问题在于你怎样把它们安放在恰当的位置上。它们可以叫人活，叫人死，叫人高兴。叫人痛苦。你把它们一拆开，它们就什么意义也没有。不过假如你把它们排成队——是的，当我们的上帝用它们来表达他的思想的时候，我们从它们所得到的知识才多啦：我们简直没有力量把这些知识背起来，我们的腰被压弯，但是字母却有力量扛起来。这两部躺着的书都是面朝上，在大楷字母A里的公鸡炫耀着它的红色、绿色和蓝色的羽毛。他挺起他的胸脯，因为他知道字母的意义，同时也知道他自己是字母里惟一有生命的东西。当老识字课本跌到地上来的时候，他拍着他的翅膀，飞起来了。他落到书架的边缘上，理了理自己的羽毛，提高嗓子叫了一声，引起一片尖锐的回音。书架里的书在没有人用它们的时候，日夜老是站着不动，识字课本_寓言故事好像是在睡觉似的。现在这些书可听到号声了。于是这只公鸡就高声地、毫不含糊地把人们对于那部老识字课本所做的不公平的事情都讲出来。“什么东西都要新奇，都要不同！”他说，“什么东西都要跑到前面一步！孩子们都要那么聪明，在没有识字以前就要会读书。‘他们应该学点新的东西，’写那本躺在地上的新识字课本的诗人说。我知道那是些什么诗！我不止十次听到他读给自己听！宝宝睡前故事。他读得津津有味。不成，我要求有我自己的那套诗，那套很好的旧诗——X项下就是Xanthus！我还要求有跟这诗在一起的那些图画。我要为这些东西而斗争，为这些东西而啼叫！书架上所有的书都认识它们。现在我要把这些新写的诗读一下——当然是平心静气地读！这样，我们就可以取得一致的意见，认为他们不值一文！”　　一个种田人从前受过许多闷气，不过现在他却觉得非常了不起。“这几句诗我觉得太平淡了，”公鸡说，“但是我还是念下去吧！”C哥伦布详情

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