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mic快乐大本营第8集

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mic快乐大本营更新日期：全集2024-11-15 10:33:11

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须贾是战国时期的人物，战国时期，风云变幻，各诸侯国之间经常会有使者往来，有的使者是谈和的，有的使者是施压的，国家的强弱决定了话语权的多少。　　公元前283年，燕国大将乐毅带领韩国、魏国、赵国、秦国的联顾炎武、黄宗羲、王夫之是明末清初三位非常著名的思想家，他们对明朝程朱理学进行批判，在程朱理学衰退之时，开启了清朝思想界的新出路。　　对程朱理学进行批判，顾炎武不是第一个人，同样也不是最后一个人。不过因须贾是战国时期的人物，战国时期，风云变幻，各诸侯国之间经常会有使者往来，有的使者是谈和的，有的使者是施压的，国家的强弱决定了话语权的多少。　　公元前283年，燕国大将乐毅带领韩国、魏国、赵国、秦国的联军合纵灭齐，齐湣王是个刁蛮跋扈之徒，听说五国合纵攻齐之后，他派触子率领齐国军队抵御强敌。在战争爆发前，齐湣王派使者来告知触子，使者向齐湣王传达了原话给触子：“你要是不专心打赢这场仗，寓言故事，我就杀光你的族人，刨了你的祖坟！”触子受到齐湣王的威胁和侮辱，不忍受辱，就暗自下定决心一定不会让齐国赢。于是，在战场上就发生了非常戏剧性的一幕。乐毅率领五国联军实力强悍，而触子率领的齐军也是严阵以待，双方就这样面对面相持着。随着响亮的号角声，两军开始交战。本以为这是一场十分艰难的战争，可是接下来发生的一幕让乐毅都傻了眼，原来是齐国主将触子竟然在刚刚交战的时候就鸣锣收兵，这种战略错误发生在交战的时候是非常奇怪的。触子这样做的直接后果就是齐军军心大乱，和敌军一样，齐军也很纳闷，这才刚和敌人见了个面，还没开打呢，这就要退兵了！　　齐湣王作茧自缚，和联军的第一战就失利了，最后，齐军不敌联军，连丢七十几座城池，仅剩莒城和即墨城。齐国田单在最后关头，创造了火牛阵，大败联军，收服了失地，才没有让齐国亡国。　　齐湣王死在了这场战争中，他是躲进莒城，被楚国将领淖齿所杀。齐湣王死后，他的儿子田法章继任齐王，是为齐襄王。齐国经过了五国合攻之后，国力下降，从一等国家沦为了二等国家。可是，即使是这样，齐国的实力还是很强的。魏国跟着大家伙一起攻打了齐国，本以为齐国会就此覆灭，可没想到齐国有个田单，挽救了齐国。联军不仅没能灭掉齐国，反而埋下了隐患，谁知道有一天齐国会不会报复这些曾经攻打过自己的国家。自从攻打齐国以后，魏王就一直在为此事操心。他担心齐国会来攻打魏国，在朝堂上，他将这件事说了出来，希望臣子们能提一些好的建议。结果，大家得出了派个使者到齐国去请罪结盟的办法。魏王一听，觉得可行，就派魏国中大夫须贾出使齐国。　　这个须贾就是我们今天所说的这个须贾，他在历史上因和秦国丞相范雎有仇而出名。而他们的仇怨就跟这次须贾出使齐国有关。中大夫是一个主管议论的官职，所以魏王要派能言善辩的须贾派去齐国，希望须贾能够说服齐襄王，让齐国不再记恨魏国。　　须贾有个门客就是范雎，范雎因为贫穷，才成为须贾的门客的。门客就是专门为主人提供点子，主人给他们住的地方和食物，就是养活他们的意思。这次出使齐国，须贾挑了几个门客跟他一起到齐国去，既是长见识，也是保护自己。到了齐国，齐襄王接见了他们，但是齐襄王的态度却不怎么好。　　齐襄王说了很多阴阳怪气的话，意思就是说，你魏国真是一个善变的小人，其他人攻打我，你也来攻打我，想趁机占我便宜。现在我齐国强大了，你又开始来巴结我，魏国真乃小人中的小人啊！齐襄王当着齐国朝臣们的面这样侮辱魏国，侮辱魏使须贾。范雎此时就跟着须贾在朝堂之上，他在须贾被侮辱的时候站出来，指责齐襄王不思进取，反而为昏庸的齐湣王开罪。虽然范雎的话是大不敬，但是齐襄王却没有惩罚他，反而赏赐了范雎，还劝说范雎留在齐国。范雎拒绝以后，跟着须贾回到了魏国。这次经历很是曲折，可是回到魏国以后却更加曲折。须贾嫉妒范雎的才能，以及自己在齐国受辱他却受到优待的事情，就诬陷范雎卖国求荣。范雎差点因此被打死。　　在秦国成为了丞相的范雎，又见到了须贾，他狠狠的报复了须贾，但是还是放过了须贾的性命。所以，须贾不是被范雎杀死的。　　须贾是魏国人，也是魏国的中大夫，是一个能言善辩的人，掌管魏国议论之事的官职。在历史上，须贾并不是一个功劳很大而出名的人，反而是因为诬陷范雎，又被范雎所报复而出名　　高启是元末明初之时著名的诗人和学者，在中国文学史上地位不低。高启与刘基、宋濂二人合称明初诗文三大家，与杨基、张羽、徐贲并称吴中四杰，又叫明初四杰。初次之外，他还　　顾宪成是明朝著名的思想家，在当时声名显赫，甚至到了一呼百应的地步。但是到了今日，顾宪成这个名字却并不熟悉，他是做什么的？他有哪些功绩？或者说他是哪个地方，哪个年　　黄道周是明末学者，同时也是抗清义士，其本人的文学成就十分的高，是当时著名的书画家、文学家和儒学大师，为灵通七贤之首，被人称为灵通之神。公元1585年，黄道周在福建漳浦须贾生平简介他是怎么死的？顾炎武、黄宗羲、王夫之是明末清初三位非常著名的思想家，他们对明朝程朱理学进行批判，在程朱理学衰退之时，开启了清朝思想界的新出路。　　对程朱理学进行批判，顾炎武不是第一个人，同样也不是最后一个人。不过因为顾炎武当初所处的时代比较特别，明末清初，明朝灭亡，清朝入关，满族统治汉人。所以顾炎武对理学的批判，还将明朝的灭亡联系起来。他认为明朝的灭亡，与明朝理学空谈主义，导致误国有脱不开的关系。他对此深恶痛绝，强烈谴责“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”赞同“近世喜言心学，舍全章本旨而独论人心道心，甚者单摭道心二字而直谓心即是道，盖陷于禅学而不自知，其去尧舜禹授天下本旨远矣。”的言论。　　相比较理学的空想主义，顾炎武倡导经世致用之学，主张朴实归纳的考据方法。他的主张最终获得了成功，有清朝“开国儒师”、哲理故事，“清学开山”始祖之称的顾炎武，最后凭借他在众多学术领域的成功，最终宣告了晚明空疏学风的终结，开启了一代朴实学风的先路。　　“善为国者，藏之于民”，这是顾炎武非常重要的一个观点。这句话已经可以看出，顾炎武已经开始质疑君权，强调了百姓的重要性，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。在《日知录》卷十三《正始》明确提出：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”　　顾炎武与黄宗羲等人以明朝遗民自称，特别是顾炎武长期以来都在开展反清活动。顾炎武这种崇高的民族气节，早在他幼年之时就已经长成。　　顾炎武幼时被过继给早逝无子的伯父，后来跟随寡母王氏生活。王氏辛辛苦苦将其抚养长大，自幼就以岳飞、文天祥、方孝孺等人为例教导，培养了顾炎武的爱国精神和崇高的民族气节。　　清军入关之后，顾炎武进行了一系列的反清活动。后来江南失守，王氏绝食殉国，临终之前说：“我虽妇人，身受国恩，与国俱亡，义也。汝无为异国臣子，无负世世国恩，无忘先祖遗训，则吾可以瞑于地下。”有这样一位爱国的母亲，顾炎武能够坚持抗击清王朝也是可以解释的。　　除此之外，但凡受到儒家忠君爱国思想教育的读书人，又有几个人会轻易背叛旧朝，臣服在清王朝的统治之下呢？更不用说，清王朝还做下了“扬州十日”的惨案。顾炎武作为一位热血爱国的读书人，自然不甘愿清朝统治者凌驾在汉人之上。　　清军在扬州进行了长达十日的大屠杀，消息传来，凡是有良心的汉人无不对清军痛恨有加。顾炎武还曾经写诗，表达了自己对这次事件的刻骨铭心。　　“十载江南事已非，与君辛苦各生归。愁看京口三军溃，痛说扬州十日围。”，所以说顾炎武抗击清朝是正常的，反而是那些轻易就投降清朝的人，漠视同胞被杀，甚至甘为屠夫的人才引人质问。　　顾炎武是著名的儒学名家，与黄宗羲、王夫之二人并称为明末清初三大儒。他的许多思想学说对后世影响很大，后人认为他是清朝开国儒师、清学开山始祖。虽然顾炎武本人是反对清　　蒋翊武，原名蒋保襄，也叫保湘字伯夔，湖南澧州普通平民家庭出生，生于公元1884年，去死于公元1913年，享年二十八岁，可谓英年早逝。蒋翊武是近代著名革命活动家，被孙中山称　　顾炎武是明末清初著名的思想家和语言学家，他精通经学、史学、音韵、小学、金石考古、方志舆地以及诗文诸学，在这些方面都有很高的造诣。放在普通人身上，能在一方面取得不顾炎武的思想顾炎武为什么反对清朝统治？详情

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