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散文集第17集

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散文集分类：美国电视剧散文集地区：印度散文集上映年份：未知

散文集更新日期：全集2024-11-15 15:52:17

散文集导演：李石诚

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元曲四大家之首关汉卿简介关汉卿是怎么死的？“关汉卿”这个名字，想来大家都非常的熟悉，作为元朝戏曲代表人物的他，不论是在当时还是在现在都名声响亮。　　戏曲在当时到底还是上不了台汤若望是明清时期著名的传教士，在两朝政府间都具有极高的声望，获得明清两朝统治者的青睐。汤若望是神圣罗马帝国的耶稣会传教士，是一位德国人，原名约翰·亚当·沙尔·元曲四大家之首关汉卿简介关汉卿是怎么死的？“关汉卿”这个名字，想来大家都非常的熟悉，作为元朝戏曲代表人物的他，不论是在当时还是在现在都名声响亮。　　戏曲在当时到底还是上不了台面的东西，大多数都流传于社会底层阶级中。也因此尽管关汉卿名声不小，但是在史料中却记载不多。现今我们想要了解关汉卿此人的生平，也只能从历史资料中残留的只言片语来寻找答案。　　元代后期戏曲家钟嗣成作《录鬼簿》，这本书记录了自金代末年到元朝中期的杂剧、散曲艺人等80余人。在这部书中介绍了这些杂剧、散曲艺人等的生平简介和作品目录等。里面有关关汉卿的记载，言：“关汉卿，大都人，太医院尹，号已斋叟。”　　大都是当初元朝的京师，也是今日我们所说的北京市，“大都人”也就是说关汉卿是北京人。“号已斋叟”这个没什么可以解释的，就是说关汉卿的号是什么。但是这个“太医院尹”是个什么呢？难道是太医院的一个官职？　　“太医院尹”，在《录鬼簿》别本中又写作“太医院户”。我们查《金史》和《元史》都没有“太医院尹”这个官名，倒是“太医院户”有写。“太医院户”是元代户籍之一，属太医院管辖。而关汉卿所作《拜月亭》中有一段临床诊病的描写，就像是人亲临一般，所以可以猜测也许关汉卿是当时属太医院的一名医生。　　元末朱经《青楼集·序》载：“我皇元初并海宇，而金之遗民若杜散人、白兰谷、关已斋辈，皆不屑仕进，乃嘲弄风月，流连光景。”从这儿可以看出，关汉卿是金国遗民，经历了由金朝过渡到元朝的时期。而关汉卿所作“大德歌”时，金朝已经灭亡了七十年左右，可以说他是在大德元年以后去世的。再倒推回去，他出生时间估计也就在1220年左右。　　《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。明代臧晋叔《元曲选·序》说他“躬践排场，面敷粉墨。以为我家生活，偶倡优而不辞”。从这儿我们可以知道，关汉卿是位十分熟悉勾栏伎艺的戏曲家。而要做到如此熟悉，必定是常常留恋勾栏妓院之辈。　　据《录鬼簿》、《青楼集》、《南村辍耕录》记载，他和杂剧作家杨显之、梁进之、费君祥，散曲作家王和卿以及著名女演员朱帘秀等均有交往，和杨显之、王和卿更见亲密。　　白朴是元代著名的杂剧作家，与关汉卿、马致远、郑光祖三人并称为元曲四大家。白朴大约生活在公元1226年到公元1306年间，世家出生，原名白恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷　　关汉卿是元朝著名的戏曲作家，是元代杂剧的奠基人，与马致远、郑光祖、白朴号为元曲四大家，关汉卿列元曲四大家之首。著名的杂剧《窦娥冤》，就是出自关汉卿之首，是中国文　　姓名：薛稷别名：嗣通国家：中国民族：汉族所处时代：唐朝出生地：蒲州汾阴出生时间：公元649年去世时间：公元713年职业：唐代画家，书法家官职：礼部尚书、太子少保封　　我国古代美女众多，美貌的女子又大多和国家命运联系在一起，所以老百姓们就将她们列为美人系列、祸国殃民系列、丑女无盐系列等等。大家一般将妺喜、妲己、褒姒、骊姬四位美汤若望是明清时期著名的传教士，在两朝政府间都具有极高的声望，获得明清两朝统治者的青睐。汤若望是神圣罗马帝国的耶稣会传教士，是一位德国人，原名约翰·亚当·沙尔·冯·白尔（Johann Adam Schall von Bell），来到中国后，为了更好的传教，入乡随俗的汤若望不仅身穿儒服，并且依据自己的名字改名汤若望，字“道未”（“道未”二字出自于《孟子》的“望道而未见之”）。　　汤若望在明崇祯年间来到中国，历经明、清两个朝代，在中国生活47年，为中西文化的交流融合做出了重要贡献，是中西文化交流史、中国基督教史和中国科技史上是一位不可忽视的人物。　　汤若望以其丰富渊博的知识和出众的才能，获得明清两朝上位者的欣赏，在中国传教四十多年的历史中，他继承了利氏通过科学传教的策略，在明清朝廷历法修订以及火炮制造等方面多有贡献，康熙朝封为“光禄大夫”，官至一品，是继利玛窦来华之后最重要的耶稣会士之一。指得一提的是，中国今天的农历是汤若望在明朝前沿用的农历基础上加以修改而成的“现代农历”。　　公元1592年，汤若望在德国科隆出生，后就读于耶稣会所创办的著名的三王冕中学，在这个严苛的学校取得了极大的成就。后来科隆城内流行瘟疫，三王冕中学被迫停办。16岁的汤若望被当地耶稣会教区推荐到罗马德意志学院学习。　　公元1610年，汤若望在德意志学院学完了哲学、古典文学、数理天文学等全部课程，并于第二年加入了耶稣会，宣誓终生安贫、贞洁、服从。不久汤若望到了圣·安德烈奥修道院，当一名见习修士，接受严格的修士训练。　　成为见习修士的汤若望，专注于对科学的研究，特别是在天文数学领域，付出较多的经历。在这里汤若望奠定了作为一位神父的基础，也是在这里，汤若望第一次对去中国传教产生了欲望。　　在圣·安德烈奥修道院期间，汤若望看见了早期传教士在中国建立的丰功伟绩，汤若望是谁？汤若望是怎么死的？并且对利玛窦在中国采取的适应中国文化习俗的，所谓“合儒”的传教策略极为赞赏。当他得知中国的人们对于利玛窦所学知识惊到，并且中国皇帝还极为礼遇优待利玛窦的时候，极为向往。他希望自己也能前往中国，为上帝开辟这样一个广阔的信仰地带。　　公元1613年，汤若望进入罗马学院，开始了为期四年的神学和数学研究。在这里利玛窦不仅学习神学知识和数学知识，还对天文学、地理学、机械力学、化学等科目有所涉及。四年后，汤若望以最优秀的成绩在罗马学院毕业，成为一名真正的神父。公元1618年，汤若望准备前往中国。　　汤若望等一干传教士先是抵达澳门，随后经由澳门前往中国本土。到了北京之后，汤若望因为早已事先学过汉语及汉族文化，因而在与士大夫一族交流时，用自己本身丰富的文化征服了他们。后来又因为他对火炮的了解以及精确算出月食的时间，取得崇祯帝的信赖，开始顺利在中国传教。　　明朝亡国后，清朝入关，建立了新的统治。汤若望等一干人等，因为有着极为扎实的数学、天文学等科学知识，最终征服了多尔衮，得以在朝中发表自己的意见。在多尔衮控制朝政期间，他通过对医学知识的了解，知道多尔衮将不久于人世，并且将这个消息告知顺治帝及皇太后，从而在多尔衮去世之后，得到两位高层的一致青睐。汤若望在世期间，一直受到各统治者的信任和倚重，顺治帝许多地方都会询问其意见，而到了康熙朝也倚仗其铸造火炮的技术，康熙朝封为“光禄大夫”，官至一品。　　对于汤若望这个人想来大家都不陌生，无论是历史教科书中，还是在各类影视剧中，都曾讲述过其人其事。人们往往惊叹于汤若望一个外国人在中国获取的成就，赞叹他对西学东进以　　姓名：朱由榔年号：永历谥号：匡皇帝、出皇帝庙号：昭宗国籍：中国（明朝）民族：汉族出生地：北京出生时间：公元1623年去世时间：公元1662年职业：皇帝高祖父：明世宗　　钱谦益是明末东林党领袖之一，生于公元1582年，去世于公元1664霓娜，享年八十三岁。钱谦益文学素养不错，是明万历三十八年一甲三名进士，字受之，号牧斋，晚号蒙叟，东涧老人，　　江南四大才子之一的唐伯虎，一生有三位妻子，沈九娘便是他的最后一位妻子。自沈九娘去世之后，唐伯虎悲痛欲绝，再未娶妻。说到这儿，可能大家都会感到奇怪，让大财主席唐伯详情

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