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水乳精华液的使用顺序第17集

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贾陀，姬姓，贾氏，名佗，我国春秋时期的历史人物，身份为晋国大夫。当晋国公子重耳受骊姬之乱而逃亡于国外的时候，贾陀作为重耳的家臣，也随侍左右。狐偃、赵衰、贾陀、先轸、魏犨五个跟随重耳经历过逃亡苦难的臣子山北有位白叟，叫做愚公，年纪速九十了。他家的住处正对着这两座大山。他苦于大山阻隔，相差的道道异常迂曲穷困，就集合全家人商议说：“我思和你们沿途，用尽全部力气去搬掉这险阻，开出一条大道，直通贾陀，姬姓，贾氏，名佗，我国春秋时期的历史人物，身份为晋国大夫。当晋国公子重耳受骊姬之乱而逃亡于国外的时候，贾陀作为重耳的家臣，也随侍左右。狐偃、赵衰、贾陀、先轸、魏犨五个跟随重耳经历过逃亡苦难的臣子还被人们称作“五贤士”，对辅佐晋文公重耳成就霸业有很大的功劳。　　狐偃是晋文公重耳的舅舅，也就是重耳的母亲狐姬的兄弟，重耳逃亡之路上，狐偃多次出谋划策，助重耳躲避劫难和谋夺大业。回到晋国以后，重耳赶走了晋怀公，还派人杀掉了晋怀公，自己坐上了晋国国君之位，成为了晋文公。狐偃、赵衰、贾陀等一大批臣子也迎来了人生的巅峰，他们比晋国已有的朝臣更受重视和信任，狐偃更是以文治武功而闻名，不管是治理国家还是军事才能上，狐偃都极其出色。哲理，在重耳少年时代开始，狐偃就一直跟随重耳，尽为父为师之责，重耳受狐偃影响颇深。相传，由于狐偃出色的政绩，贾陀是谁？贾陀和贾季是同一个人吗？以及多次插手晋文公执政，晚年时期的狐偃和晋文公之间的关系并不好，晋文公甚至有意打压日益擅权的狐偃。　　公元前627年，狐偃去世了，留下了儿子狐射姑掌管狐氏一族的事宜。狐射姑，为狐氏，姬姓，字季。关于狐射姑的叫法还有狐夜姑。当年狐偃跟随重耳逃亡，狐射姑也跟随左右，于是回国以后，晋文公赏赐了狐射姑一块封地，在贾地，所以狐射姑又被称为“贾季”。　　韦昭在《国语》上注，他认为贾佗是狐偃的儿子狐射姑，也就是贾季。那么，贾陀和贾季到底有何关系呢，他们是否是同一个人呢？　　公元前628年，春秋五霸之中的第二霸晋文公病逝了，晋文公死后，继承晋国君位的是他和逼姞的儿子姬欢，是为晋襄公。晋襄公在位时期，晋国维持了霸主的地位，屡次战胜秦国。公元前622年，晋文公时代的一大批贤臣相继去世，赵衰也在这一批人中。赵衰在晋文公时期就已经是一位地位和权力极大的人物，他的长子赵盾此时也已经入朝为仕好些年了。在公元前620年，赵盾还成为了晋国的相国，执掌晋国军政大权。公元前621年，晋襄公早逝，留下遗诏立幼子夷皋继位。在晋襄公执政晚期，赵盾就已经成为了独掌朝政的权臣了。因此当晋国臣子们认为夷皋年幼不能为君时，赵盾可以站出来说话，他决定立公子雍为君。　　在选择晋国国君候选人的时候，赵盾的政敌也就是狐射姑提出了不同的人物，那就是公子乐。最终两个人的战争中，还是赵盾胜出了，不过赵盾最终拥立的却不是公子雍，而是那个晋襄公的幼子夷皋。夷皋继位后是为晋灵公，由于晋灵公年幼，晋国的朝政大权就全权交由赵盾打理。狐射姑支持公子乐失败了，赵盾没有放过杀掉赵家家臣阳处父的狐射姑，晋灵公一继位，赵盾就利用自己在晋国的权力对付狐射姑。狐射姑在晋国的势力已经不敌赵盾了，只好逃离晋国，到了翟国。翟国为晋所灭以后，狐射姑又逃到了赤狄潞国，相传狐射姑最后也死在了这个地方。　　赵盾扶持晋灵公继位，把持军政大权，政敌狐射姑已经逃离了晋国，按理说晋国就不可能再有第二个狐射姑了。所以在《左传》中描写到：赵盾“续常职，修废官。出滞淹。拔贤能也。既成，以授大傅阳子与大师贾佗，使行诸晋国，以为常法。”由此我们可以推测，贾陀和贾季并不是一个人，晋灵公时期，当贾季已经离开晋国以后，晋国还有一个贾陀，而且还担任了晋国太师的职位，负责将赵盾制定的刑法行使于晋国。贾陀和贾季不属于一个支系，《国语》和《左传》都有记载，贾陀这一支系是在贾国被灭亡以后才转移到晋国来的，后来还逐渐成为了晋国的高层。　　继齐、楚召陵之盟和宋、楚泓之战以后，在春秋历史上具有重大意义的当属晋、楚之间的城濮之战。城濮之战发生在我国古代历史中的春秋时期，当时的晋国国君为晋文公重耳，楚国　　魏武子，实名魏犨，我国春秋时代的晋国人。司马迁在《史记》中提出了魏犨是毕万之子，而《左传》却认为魏犨是毕万之孙。毕万和魏犨之间到底是什么关系呢？毕万是晋献公时期　　野利仁荣这个名字，对于很多人来说都十分的陌生，许多人看到本文的时候可能还是第一次听说这个名字。但是若是提到李元昊，大家应该都有印象了。李元昊是西夏的开国君主，他　　赵衰，字子余，称赵成子，是中国古代历史中的春秋时代的人物，他来自晋国，是晋国晋文公时期的一位卿大夫。他有陪伴晋文公重耳逃亡十九年的功劳，有辅佐晋文公成为国君的大山北有位白叟，叫做愚公，年纪速九十了。他家的住处正对着这两座大山。他苦于大山阻隔，相差的道道异常迂曲穷困，就集合全家人商议说：“我思和你们沿途，用尽全部力气去搬掉这险阻，开出一条大道，直通冀州的南部，达到汉水的南面，你们说行吗？”　　全家人纷纷展现赞成。唯有他的妻子提出一个疑义，说：“就凭你这点力气，即是像魁父云云的小山包，或者都搬不掉，又能把太行、王屋这两座大山何如样呢？再说，挖出来的那些石头和土壤又往哪里扔呢？”　　于是，愚公就指导着三个能挑担子的子孙，凿石头，挖土块，再用簸箕和筐子把石土运到渤海的后面去。就云云从冬到夏，他们才华往返一次。　　黄河干上住着一个老头，人称智叟。他以嘲乐的语气劝阻愚公说：“你何如傻到这种境界呀！就凭你这把年纪，这点儿力气，要拔掉山上的一根树都阻挡易办到，又何如能搬掉这么众的山石土块呢？”　　愚公长吁了一口吻，说：“我看你太顽固了，险些不明道理，连那寡妇的小孩都不如！固然我会死的，然而我再有儿子呢！儿子又生孙子，孙子又生儿子，儿子又生儿子，儿子又生孙子，云云子子孙孙都不会中断的呀！而这两座山再也不会增高了，还怕挖不屈吗？”　　山神听到了愚公的这些话，费心他挖山不止，就去禀告了天帝。天帝为愚公移山的真心所打动，就派了夸娥氏的两个儿子去背走了那两座大山，一座山放正在朔东，一座山放到雍南。从此自此，从冀州的南部，直到汉水的南面，再也没有大山挡道了。详情

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