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野狼前锋粤语第2集

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“人尽可夫”是一个成语典故，是说春秋时代，郑国有一个叫雍姬的女人，为了救自己的父亲，而舍弃自己丈夫的故事。这句话源于她母亲说了一句“人尽夫也，父一而已”贯：穿钱的绳子；盈：满。罪恶之多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。　　商朝末年，商纣王暴虐无道，激起老百姓极大的愤慨，就连诸侯们也看不过，认为他不像一个治国之君。当时有一个“人尽可夫”是一个成语典故，是说春秋时代，郑国有一个叫雍姬的女人，为了救自己的父亲，而舍弃自己丈夫的故事。这句话源于她母亲说了一句“人尽夫也，父一而已”。意思是男人天下多的事，找老公好找，可是父亲只要一个。所以雍姬选择了舍弃丈夫救父亲，后来有人称她为孝女，但也有人认为她对老公不义。可谓孝义难两全啊。　　故事发生在春秋时代。故事主人公雍姬的父亲叫祭足，是当时郑国的大臣，属于三公九卿级别的，有相当大的权势和很高的地位。郑国当时的国君是郑厉公，他的王位是通过发起政变，篡夺的是他哥哥的王位，显得并不那么光明正大。作为上一朝的老臣，雍姬的父亲祭足常常对郑厉公篡位显得不满，处处让郑厉公不爽。而郑厉公同时也不爽祭足，一直想方设法除去他。他找到一个人，计划除去祭足，这个人不是别人，就是雍姬的老公雍纠，祭足的女婿，同时还是郑厉公的表弟。这样看，祭足还是和皇亲国戚沾边的。可是这个女婿是郑厉公的心腹。　　雍纠在接到郑厉公的指示后，回到家想起这件事，面对自己的老婆，要对老丈人下手觉得愧疚，言语之间不小心就让雍姬知道了。这时，涉及到当时社会背景下的一个伦理道德了。在古时候，对女性的要求是“在家从父，出嫁从夫”，作为嫁出去的女儿，所有“组织关系”已经转移到夫家了，所以应该以夫家为主，娘家成了客家了。　　虽然有当时的伦理道德约束，但是作为一个人，是感情支配人的行动。雍姬面对父亲与丈夫只能救一个人的时候，她是左右为难啊。于是回到娘家，问自己的母亲：“父与夫孰亲？”，父亲和老公谁亲？想不到古时候也有这种脑力急转弯啊，哈哈。当时她的母亲还不知道女婿和郑厉公的事情。但是作为贵族家的女主人，也是一个有知识有见识的女人，回答说“人尽夫也，父一而已，胡可比也？“老公随便找，父亲就一个，简直就没有可比性。说得还是很有理。雍姬听了之后，考虑良久，还是向自己的父亲祭足说出了雍纠和郑厉公的计划，祭足当即就采取了手段拿下雍纠，让郑厉公无功而返。　　随着历史的发展，这句话的意思被大家断章取义，改变了原有本是褒义的意思，变成骂人的话。如果只看第一句，就是骂人的，如果有后面的话，那么就是一个褒义的话。到现代，这个词被我们用来形容一个女人行为不端，私生活不检点。　　历史上对雍姬也有很多种评价，有的人称她孝顺，为救父亲而舍弃丈夫，也有人评她是不义之人，她的丈夫对她不错，她出卖他。，如果是你生活在那个时代，面对这样的事情，你当如何选择呢？欢迎留言讨论。“人尽可夫”原意指女性很孝顺！背后的历史典贯：穿钱的绳子；盈：满。罪恶之多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。　　商朝末年，商纣王暴虐无道，激起老百姓极大的愤慨，就连诸侯们也看不过，认为他不像一个治国之君。当时有一个诸侯叫姬昌，他主张实施仁政，反对纣王的，纣王便把他抓了起来。后来他的儿子姬发即位，便联合诸侯起兵讨伐商纣，恶贯满盈_成语故事大军渡过黄河，向商都进发，在牧野这个地方与纣王的军队交战，打了一场大仗。由于姬发所率的是仁义之师，深得老百姓的欢迎，百姓因而给予了很大的支持，而老百姓对纣王的军队却是深恶痛绝的，结果纣王打了大败仗，最后而死，商朝也灭亡了。　　姬发领兵进攻纣王之前，曾对全军发表誓言，列举了商纣的种种罪行，说商纣所做的坏事巳经到头了，他罪大恶极，应该受到惩罚。号召大家齐心协力，为民除害。详情

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