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满天星的花语和寓意第16集

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满天星的花语和寓意更新日期：全集2024-11-15 10:33:15

满天星的花语和寓意导演：李星忆

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朱熹是宋朝著名的思想家、教育家、哲学家和诗人，同时也是儒学的集大成者。他与二程同为理学祖师，“程朱理学”的朱指的就是朱熹。朱熹是孔庙之中，唯一一位非孔子亲传弟子而入大成殿十二哲王阳明，明代哲学家，官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人，他还领兵平乱剿匪，用极少的代价闪电般地彻底击败了数倍于己的敌人。作为史上极少朱熹是宋朝著名的思想家、教育家、哲学家和诗人，同时也是儒学的集大成者。他与二程同为理学祖师，“程朱理学”的朱指的就是朱熹。朱熹是孔庙之中，唯一一位非孔子亲传弟子而入大成殿十二哲者的人。　　朱熹在后人眼中，就是一个正人君子，理学的代表。朱熹提出“存天理灭人欲”的理学主张，然而他自己却留下了桃色传言，说他与尼姑有染，还让自己的儿媳怀了孕，这是怎么回事呢？　　《宋史》记载，南宋宁宗庆元二年，监察御史沈继祖上书弹劾朱熹之言为伪道学，上了十大条罪状，奏请对朱熹死罪。十大罪状之中，有两条罪状算是当时的桃色新闻。　　“诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行”，也就是说朱熹贪色曾经引诱两个貌美的尼姑成为自己的妾室，并且还大大咧咧的与两位尼姑行走在大街上。　　“家妇不夫而孕”，这里则指责朱熹的儿媳妇，明明丈夫已经去世了，但是却身怀有孕。其实就是暗指，朱熹与自己的儿媳妇有不正当关系。　　被记录在《宋史》之中，朱熹的人品因此在后世受到质疑。但是这事儿的真假，还真不能全信。因为沈继祖弹劾朱熹，还夹杂着政治斗争的因素，就是历史上著名的庆元党案。　　宋宁宗时期，赵汝愚担任宰相把持朝政，朱熹和赵汝愚是好友，经赵汝愚推荐为侍讲。而庆元党案的另一方阵营，则是韩侂胄。韩侂胄是宋宁宗时期的外戚，也是权利巨大，曾组织过“开禧北伐”。　　韩侂胄想要独断朝纲，而赵汝愚是他最大的障碍。在对抗赵汝愚权利集团之时，朱熹首当其冲。正好宋宁宗对朱熹提出的各种理学主张不感兴趣，认为并不能干些实事，“朱熹所言，多不可用。”　　掺杂了政治因素，与朱熹有关的这两条绯闻，真实度大减。但是历史上还有一个事件，让朱熹染上黑点。　　朱熹与台州知府唐仲友是死敌，两人从学术思想到政治理念都是相背的。有一次朱熹就弹劾唐仲友与官妓严蕊有染，那时候官妓是只卖艺不卖身的，如果此事为真，唐仲友要受惩罚。　　官府带走严蕊审问，严蕊坚持不认罪，说：“为贱妓，纵使与太守有染，科罪不致死。然是非真伪，岂可妄言以污士大夫。虽死不可污也！”　　受到残酷刑罚的折磨，严蕊都坚持自己和唐仲友是清白的。事情渐渐闹大，唐仲友无法定罪，严蕊被放出。　　放出来之后，严蕊作《卜算子》：“不是爱风尘，似被前身误。花落花开自有时，总是东君主。去也终须去。住也如何住。若得山花插满头，莫问奴归处。”此事之后，朱熹被人抨击打击报复，滥用职权。　　不过又有另一种说法，说的是唐仲友的确是一位大贪官，仗着朝中有人，在任地兴风作浪，当土皇帝。朱熹巡历至此，发现了唐仲友的不法行为，因此上书弹劾。奈何唐仲友靠山太大，最后只能不了了之，自己反惹了一身骚。　　中国古代的乞丐所敬奉的祖师爷是伍子胥。相传春秋时期，楚国人伍子胥因父亲被诬谋反，一家人被楚平王杀害，伍子胥恰巧进山打猎方逃过大难。伍子胥欲出昭关逃向吴国，但昭关　　吕留良，明末清初杰出的学者、思想家、诗人和时文评论家、出版家。因为在明朝灭亡之后坚决反清，甚至在后来清朝统治稳定后，还坚持华夷之防而在江浙一带颇有名声，深受当地　　姓名：张三丰别称：张君宝字号：君宝、全一三丰赐号：通微显化天尊、韬光尚志真仙、清虚元妙真君名号：全弌、玄玄、三仹、三峰、三丰遯老、通、玄一、君实、居宝、昆阳、　　颜元，生于公元1635年，去世于公元1704年，是清初著名的思想家、教育家，为颜李学派创始人。颜元的父亲是颜昶，曾被蠡县朱九祚收养，颜元就是在朱家出生的，所以颜元原名叫朱理学祖师朱熹简介朱熹有哪些污点？王阳明，明代哲学家，官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人，他还领兵平乱剿匪，用极少的代价闪电般地彻底击败了数倍于己的敌人。作为史上极少见的立德、立功、立言三不朽。　　1483年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经的问老师：“何谓第一等事？”这话的意思其实就是问，人生的终极价值到底是什么？　　他的老师吃了一惊，从来没有学生问过他这样的问题，他看了看王阳明，笑笑，又思考了一会，才做出他自认最完美的回答：“当然是读书做大官啊。”　　老师不自然地“哦”了一声：“怎么？你还有不同的看法？”王阳明夸张地点头，说：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”　　有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说，你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？　　王阳明笑了笑，就绕着和尚走了几圈，像是道士捉鬼前的作法。最后他在和尚面前站定，看准了和尚，冷不防的大喝一声：“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”这句话就是传说中禅宗和尚的禅机。所谓禅机，就是用含有机要秘诀的言辞、动作或事物来暗示教义，让接收方触机领悟。　　不知是王阳明的禅机触动了和尚，还是王阳明的大嗓门惊动了和尚，总之，和尚惊慌的睁开眼，“啊呀”一声。　　和尚不语。一片寂静，静的能听到和尚头上的汗水流淌的声音。最后，和尚打破了这一死寂，用一种愧疚的语气回答：“怎能不想念啊。”　　1496年，他在会试中再度名落孙山。王阳明经典故事十则,王守仁的小故事有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，无法动用悲伤的表情了，于是都来安慰他。　　一个叫徐樾的弟子在岸边如信徒朝圣一样虔敬的希望和王阳明见面，王阳明答应了。徐樾还处于王阳明心学的初级阶段——静坐，他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真谛。　　王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋的举起例子来，他举一个，王阳明否定一个，举了十几个，已无例可举，相当沮丧。　　王阳明指点他道：你太执着于事物。徐樾不理解。王阳明就指着船里的蜡烛的光说：“这是光。”在空中画了个圈说，“这也是光。”又指向船外被烛光照耀的湖面说，”这也是光”，再指向目力所及处，“这还是光。故事！“徐樾先是茫然，但很快就兴奋起来，说：“老师我懂了。”　　聂豹是明代著名的思想家，是王阳明心学传承者，生于公元1486年，去世于公元1563年，江西永丰人氏。聂豹于正德二年，高中进士，授华亭县令，后历官监察御史、苏州知府、平阳知　　王守仁，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。王阳明先生是心学　　王守仁，字伯安，别号阳明，后世学者称其为阳明先生，因此又有别称王阳明。他是明朝著名的军事家、思想家、政治家、文学家，既然能获得这几种头衔，那么也就意味着王阳明在　　王守仁是明朝著名的政治家、思想家、军事家、文学家，因为在仕途上的起起伏伏，相比于政治上的成就，王阳明在哲学思想上的成就还要更高。他开创的杨明心学，不仅仅是本国的详情

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